اخلاصها معتقدا مصاصها ) في قوله صلى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام : « الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي » ( 1 ) . وأنبأ به عليه السّلام عن نفسه في قوله : « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » ( 2 ) . « نتمسّك بها أبدا ما أبقانا » لكونها عروة وثقى لا انفصام لها . « وندّخرها لأهاويل ما يلقانا » من أهوال الآخرة ، وللنجاة من عذاب يوم القيامة ، وفي خبر سلسلة الذهب عن الرضا عليه السّلام قال اللّه عزّ وجلّ : من جاء منكم بشهادة ( ألّا إله إلّا اللّه ) بالإخلاص دخل في حصني ، ومن دخل في حصني أمن من عذابي ( 3 ) . « فإنّها » أي : الشهادة عن الإخلاص . « عزيمة الايمان » ولا رخصة لأحد في تركها ، قال تعالى : . . . لِيَعْبُدُوا اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ . . . ( 4 ) . « وفاتحة الإحسان » الواجب على العبد إلى ربهّ في مقابل نعمه عزّ وجلّ الّتي لا تعدّ بحكم بداهة العقول ، كما نبهّ عليه تعالى في قوله : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ ( 5 ) . وفاتحة إحسان العبد شهادته

--> ( 1 ) أخرجه الخوارزمي في المناقب : 75 ، وابن المغازلي في المناقب : 237 ح 285 ، والكراجكي في كنز الفوائد : 281 في ضمن حديث . ( 2 ) أخرجه الخوارزمي في المناقب : 271 ، ورواه ابن شهرآشوب في المناقب 2 : 38 ، والجاحظ في مائة كلمة ، شرح ابن ميثم عليه : 52 ح 1 . ( 3 ) أخرجه بهذا اللفظ الصدوق في عيون الأخبار 2 : 132 ح 1 ، والتوحيد : 24 ح 22 ، ولحديث سلسلة الذهب ألفاظ أخرى أخرجها صاحب صحيفة الرضا عليه السّلام فيه : 40 ح 1 ، والصدوق في عيون الأخبار 2 : 132 ح 2 ، 3 ، 4 ، و : 136 ح 2 ، والتوحيد : 24 ح 21 ، 23 ، ومعاني الأخبار : 370 ح 1 ، وثواب الأعمال : 21 ح 1 ، وأبو جعفر الطوسي في أماليه 2 : 201 المجلس 7 ، وأبو علي الطوسي في أماليه 1 : 286 المجلس 10 ، ورواه الفتال في الروضة 1 : 42 ، والشيرازي ، عنه الجامع الصغير 2 : 8 . ( 4 ) البيّنة : 5 . ( 5 ) الرحمن : الرحيم . 60 .